Dauda Bivan Amos

Kompromis diaspory Dauda Bivan Amos

Krytyczny termin "Kompromis diaspory", do?c nowatorski w dyskursie diaspory, zostal wprowadzony przez Bivana i znajduje si? na pierwszym planie obok innych terminów, takich jak "Diaspora ofiar" i "Wspólczesna diaspora", jako definicja punktu ci??ko?ci i tla, na którym opiera si? systematyczna i ?mudna argumentacja tekstów. E. O. Abah, PhDProfessor of African-American Literature and StudiesAhmadu Bello University Zaria, Nigeria. Diaspora Compromise po raz pierwszy wzbudzila zainteresowanie Bivana, kiedy zwrócono mu uwag? jako studentowi trzeciego roku angielskiego na Benue State University w Nigerii przez Za-ayema Agye. Od kilku lat bezustannie zajmuje si? tym tematem i dzi?ki tej pracy wyrobil sobie solidn? pozycj? w literaturze dotycz?cej Diaspory. Studium to bada wiele poj?c nieodl?cznie zwi?zanych z Kompromisem Diaspory, wyra?onych w literaturze afroameryka?skiej i karaibskiej; poczucie podwójnej przynale?no?ci, dylemat "domu" i wiele wyzwa? zwi?zanych z przekraczaniem granic kulturowych. Nast?pnie proponuje Kompromis diaspory jako sposób na uwolnienie si? od ogranicze? kulturowych i odnalezienie akceptacji dla siebie w byciu zarówno afryka?skim, jak i globalnym. Sunday Agbaji OtseDepartment of English, Benue State Univers.